الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
38
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
الأزدي . بالزاي . وليس بشئ . وأود ( بفتح الهمزة ) اسم رجل واليه ينسب الأفوه « 1 » الأودي « لم ، ست » كوفي ثقة مرجوع اليه بوب كتاب المشيخة انتهى . وفي : القاموس ، الأفوه الأودي شاعر : قلت : قد تتبعت الكتب لتحقيق ضبط هذه الكلمة فوجدتها مضطربة فالتصحيف واقع قطعا ، ولكن الموجود في مظان الصحة والتكرار كثيرا هو : الأودي ، وفي الحاوي الموجود في باب الاحداث من التهذيب . وفي باب الاستحاضة ابن عبد الملك الأودي . وربما يوجد في بعض النسخ : ابن عبد الكريم الأودي عن الحسن بن محبوب وهو غلط من النساخ . وفي : « مشكا » ابن الحسين بن عبد الكريم عنه علي بن محمد بن الزبير . وفي : « الوجيزة » وابن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، ثقة « 2 » . سبط عبيد اللّه بو الحسين * وهو غض عدل بدون مين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضايرى . أبو الحسين ، مصنف كتاب الرجال المقصور على الضعفاء . والظاهر أن ابن الغضايرى الذي نقل العلامة ( قدس سره ) عنه في : صه ، كثيرا هو هذا ، كما صرح باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران ، وأبى شداخ ، ولم أجد في كتب الرجال في شأنه شيئا من جرح ولا تعديل ، وان كان من المشايخ الاجلة والثقات الذين لا يحتاجون إلى التنصيص بالوثاقة . ويذكر الشيخ قوله في الرجال ، ويعدونه من جملة الأقوال ويأتون به في مقابلة أقوال أعاظم الرجال ، ويعبرون عنه بالشيخ ويذكرونه مترحما ، وهو المراد بابن الغضايرى على الاطلاق كما صرح به الميرزا رحمه اللّه في آخر الكتاب وجماعة من المحققين .
--> ( 1 ) بفتح الهمزة والواو وسكون الفاء . ( 2 ) 4 ، المصدر ، وفيها : وابن الحسين بن عبد الملك .